26 abr. 2017

Familia y Migración, un binomio complejo



migracion-familia-cuba-laletracorta


















Por Luis Dariel Pinto Delgado


Escribir sobre migración en el contexto actual se hace dramático: desplazamientos de poblaciones, aumento de crisis económica en regiones como América Latina y el Caribe… Por solo poner un ejemplo, el resurgir en esta área geográfica de corrientes políticas de derecha, marcan las pautas de la contemporaneidad sobre migración, la cual trae aparejado a la familia como núcleo y sujeto de los procesos migratorios.

23 abr. 2017

El concepto de familia


¿Qué entender por familia en el contexto actual, cuando las nuevas dinámicas sociales han introducido notables variaciones a los conceptos tradicionales? A este y otros temas se acerca el investigador español Edgar Mozas Fenoll en el video que compartimos, quien nos ayuda a aclarar conceptos, como parte del especial La familia cubana del siglo XXI.

22 abr. 2017

Familia–Sociedad desde una perspectiva transdisciplinar (+pdf)



familia-sociedad-lectura-semana-transdisciplinariedad-laletracorta
La letra corta continúa incentivando el debate sobre La familia cubana del siglo XXI con este artículo de la licenciada Patricia Gazmuri Núñez, investigadora del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, presentado en el Congreso Multidisciplinario de Ciencias Sociales celebrado en Mérida, Venezuela, en el año 2006. 


En él se plantea como objetivo fundamental el análisis de los nexos familia-sociedad, desde la perspectiva del enfoque de la complejidad. Se señala además la necesidad de la utilización de un instrumental analítico diferente, que permita una mejor aproximación desde una visión holística y transdisciplinar, al estudio de la familia como sistema organizacional complejo.

21 abr. 2017

En primera persona


primera-persona-eduardo-perez-laletracorta
Foto: Alejandro A. Madorrán Durán
Por Eduardo Pérez Otaño
Hace días apenas duermo. Aunque el sueño normalmente puede ser un lujo para mí desde hace más de dos años, una preocupación me desvela: ¿Cómo pagar setenta dólares de alquiler?

Acabo de graduarme de la Universidad. Tras dieciocho años de estudio he pasado de la burbuja universitaria a la más dura realidad en apenas un abrir y cerrar de ojos. La ceremonia en el Aula Magna fue el último atisbo de la felicidad típica del universitario que cree, falsamente, que la vida real puede ser una continuidad de las despreocupaciones que nos ofrece el Alma Mater.

20 abr. 2017

Reflexión abierta a raíz de una Carta



rajoy-carta-abierta-cuba-ministro-relaciones-exteriores
Por Fernando Almeyda Rodríguez (FEC)

"No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo": Estas palabras de Voltaire fueron las primeras ideas  que me vinieron a la mente a raíz de leer la Carta Abierta dirigida por Eduardo Pérez Otaño al Ministro de Relaciones Exteriores; debo decir que no coincido totalmente con la postura de la Carta, no obstante he de aplaudirla. La solidez de los argumentos más que certeros da pie a reflexiones casi impostergables. Prefiero valorarla como un excelso ejercicio de crítica y dignidad, y como el pie forzado perfecto.

Mis diferencias radican sobre todo en considerar que puede existir un discurso diferente para cada espacio. Pienso que es un fenómeno perfectamente normal a los efectos internacionales; no obstante, ello no excusa las trazas de inconsecuencia que encontramos. Si nuestra posición oficial lacera en algún modo la integridad de los ideales que tan férreamente defendemos, quizás sea hora de replantearnos la forma en que los expresamos.

19 abr. 2017

Carta abierta al Ministro de Relaciones Exteriores: Rajoy no es bienvenido en Cuba




Por Eduardo Pérez Otaño

Ministro Bruno Rodríguez Parrilla: 


En la tarde del lunes 17 de abril comunicaron nuestros medios que ha sido usted recibido por las más altas autoridades de la monarquía y el gobierno españoles. Hemos conocido por fuentes oficiales, que ha transmitido usted una invitación formal y oficial, para que el Señor Mariano Rajoy, presidente del gobierno español, visite Cuba.


No pudo escogerse fecha más inoportuna ni noticia más ingrata para darse a conocer justo el día en que se conmemora un aniversario más del inicio de la invasión de Playa Girón, cuando los Estados Unidos intentó retomar por la fuerza los mandos del país. Debo confesar que he meditado sobre la cuestión y no deja de ser inaceptable. Me permito dirigirme a usted en ejercicio de un derecho ciudadano y de un deber moral.

Frankfurt, la primera generación (Parte V y final)



Frankfurt, la primera generación
Por Laura Barrera Jerez
La Teoría Crítica ha sido objeto de ataque por su carácter de denuncia y emancipación. Las críticas provienen generalmente de teóricos que defienden modelos más integrados, pragmáticos o funcionales, acordes con la corriente central de pensamiento de cada contexto socio-histórico. Pero es importante no olvidar que la Teoría Crítica contribuye, en definitiva, a la emancipación de la comunicación, fomentando en ella un mayor carácter dialógico, participativo y comunitario, como lo exige la propia esencia del proceso.
Y pese a los que le reprochan su excesivo pesimismo, los críticos sugirieron también la necesidad de nuevas formas y agentes de cambio social, lo que queda demostrado a partir las formulaciones en torno a la industria cultural y cómo, seguir sus pautas, conllevaría a la quiebra de la cultura.

18 abr. 2017

Desarrollo social y Ley de Familia, un reto en el contexto cubano actual



Un acercamiento al Código de Familia de Cuba
Imagen tomada de www.r24n.com.ar
Por Luis D. Pinto Delgado  

Cuando hablamos del Código de Familia o Ley 1289 de 1975, nos referimos inexorablemente a la ley que regula y protege las relaciones familiares, tratamiento jurídico a conflictos, desavenencias, derechos y obligaciones entre sus miembros; así como a la definición de las categorías según grado de afinidad y consanguinidad, más la extensión de la misma. Esta ley constituye el principal cuerpo jurídico cubano sobre el tema y comprende como principales cuestiones:  

17 abr. 2017

La familia cubana del siglo XXI



La familia cubana del siglo XXI_Especial de La letra corta
Imagen tomada de http://www.fond-ecran-image.com

¿Cuánto ha cambiado la familia cubana desde 1975 hasta la actualidad? Mucho ha llovido desde entonces, cuando en medio del proceso de institucionalización que se desarrollaba en el país, se aprobó la Ley 1289, Código de Familia de la República de Cuba.


Pasó el tiempo y pasó… y henos hoy, en pleno siglo XXI, guiados por una normativa extemporánea, en medio de un país transformado en sus formas, aunque no en sus esencias. La familia, como célula fundamental de la sociedad, ha sufrido innegables cambios en sus formas y modos de organización, muchas de ellas no concebidas en aquella normativa.

16 abr. 2017

Joseito te va a cantar la Guantanamera…




Joseito te va cantar la Guantanamera… decían en la Cuba de los años cincuenta cuando alguien quería remarcarle al otro que estaba haciendo algo que podía ser noticia. Así lo cuenta Joseito Fernández, “el rey de la melodía”, en este corto que comparte La letra corta, donde junto a él aparece también el “bárbaro del ritmo”, Benny Moré.

15 abr. 2017

Lectura de la semana: ¿Globalización o apartheid a escala global? (+pdf)



globalizacion-apartheid-laletracorta
Foto tomada de www.contrainfo.com
La letra corta comparte este texto de Samir Amin, presentado en la Conferencia Mundial Contra el Racismo de Durban, Sudáfrica, del 28 de agosto al 1 de septiembre de 2001.
Según el autor, “la confusión creada por el discurso dominante entre los conceptos de “economía de mercado libre” y “capitalismo” es la causa principal de la peligrosa tendencia a relajar las críticas hacia las políticas que se están poniendo en práctica”. De este modo invita al debate sobre temas con una vigencia innegable en el mundo donde vivimos hoy. 


14 abr. 2017

Cuba en blanco y negro



cuba-blanco-negro-laletracorta
Foto tomada de www.miscuadrosymurales.com
Tengo recuerdo felices de aquel televisor Caribe que hubo en mi casa hasta hace pocos años. Llegué a tomarle cariño a los muñequitos rusos y a las aventuras de los fugitivos (en su primera y original transmisión por la TV cubana), y eso fue posible gracias a la especial predilección que sentí siempre por aquel viejo armatoste de origen ciertamente desconocido, al que hubo que hacerle un espacio casi permanente en el taller de reparaciones.

Desde entonces me adapté a ver la televisión de cerca, muy de cerca. Cuando comenzaban a bailar las imágenes en la pantalla un golpe por la derecha, rápido y seco, era siempre muy efectivo; si lo que veía circulaba de abajo hacia arriba una y otra vez o se desvanecía, eran de lo más práctico los botones de atrás y un poco de azar.

13 abr. 2017

Todo contra El Encanto



Todos los que no querían y estuvieron jodiendo hasta el último minuto se fueron…
Película Memorias del subdesarrollo

La mayor tienda por departamentos del país, quedó reducida a cenizas
Desde que se quemó El Encanto, La Habana parece una ciudad de provincia… dice el personaje interpretado por Sergio Corrieri en el filme Memorias del subdesarrollo

Era 13 de abril de 1961. Alrededor de las siete de la noche se inició el desastre. Había sido originado por dos petacas incendiarias preparadas con explosivo plástico C-4. Carlos González Vidal las había colocado en lugares estratégicos. Detrás del plan estaba la mano de la CIA.

Las llamas acabaron con la mayor tienda por departamentos del país y con uno de los símbolos más distintivos de la llamada “París del Caribe”.

12 abr. 2017

El lenguaje del cine entre páginas: apto para todas las edades



lenguaje-cine-libro-cultura-laletracorta
El libro El lenguaje del cine, escrito por Marcel Martin es una excelente herramienta para los aficionados del séptimo arte. Según el propio texto “es un inventario preciso, detallado y sistemático de las caracteristicas del lenguaje cinematográfico, tanto externas como internas ”. Lejos de ser un volumen tecnicista es ante todo fácil a la lectura sin llegar a ser simplista.

El autor ofrece un acercamiento conceptual a lo que es el cine, las características de la imagen cinematográfica, una comparación entre lengua y lenguaje y entre imagen y palabra. Los elementos relacionados con la cámara se ponen al descubierto en el texto: el encuadre, los planos, ángulos de toma, movimientos de cámara, las funciones de los movimientos desde el punto de vista de la expresión cinematográfica etc. Todos estos elementos el autor los imbricó con ejemplos concretos de películas que han marcado la historia del cine tales como: El acorazado Potenkim, El ritmo de la ciudad, Los pájaros y otras. 

11 abr. 2017

Frankfurt, la primera generación (Parte IV)



frankfurt-primera-generacion-laletracorta
Los medios de comunicación demuestran el  esquematismo propio de la industria cultural al anteponer el valor mercantil de los  productos a su calidad cultural. Esto los impulsa a la reificación de la cultura por los procesos industriales. En este sistema mercantil la industria cultural se muestra como un negocio y la mayoría de las necesidades estructurales de la sociedad moderna encuentran su satisfacción en la cultura de masas (producto de la sociedad de consumo a través del cual la cultura, la vida privada, el pensamiento son fabricados a escala masiva y vendidos en el mercado).

A partir del concepto de industria cultural es evidente que se anulan las individualidades, el receptor no es capaz de resistirse al mensaje y termina reproduciendo criterios captados de los medios.

10 abr. 2017

¿Mendingar derechos?



mendigar_derechos_laletracorta
Hablar de derechos puede ser considerado un ejercicio saludable de civilidad. Tiene muchas salidas y entradas pero ninguna muy definitiva. Y salvo que todos pensamos en ellos como la más justa de las causas, difícilmente estemos conscientes de lo que implican, al menos a instancias prácticas. La propagación de los derechos en el imaginario moderno desborda la exclusividad que los operadores jurídicos puedan tener. Hablar por tanto sobre la naturaleza de los derechos supone un ejercicio de conciencia respecto de las condiciones de posibilidad de todo derecho.

9 abr. 2017

Che contra todo peligro




La letra corta comparte en esta ocasión un fragmento de la entrevista que le hicieran al Che durante una escala en Irlanda, en el año 1964. El mítico comandante responde a las preguntas con la franqueza natural que le caracteriza. Rememoramos al guerrillero de carne y hueso, a 50 años de su asesinato.

8 abr. 2017

Lectura de la semana: Filosofía cuántica y desaparición de los imperios (+pdf)



laletracorta-filosofia-imperios La letra corta comparte este texto publicado en el sitio digital Katehon, donde el autor sirio Youssef A. Khaddour, analiza desde la filosofía cuántica y la historia, los puntos de coincidencia que hacen prever, inevitablemente, la caída de los grandes imperios. Sirva el presente artículo como incentivo para el debate.
LEER o DESCARGAR el texto:
 

7 abr. 2017

Las “grutas” de una vida


El doctor Sergio Márquez Jaca durante el análisis de las características métricas de un cráneo para determinar el sexo y la raza

Muchas veces se aventuró en montes, cuevas, cementerios y conventos, desentrañando la historia que la naturaleza custodia con recelo, algo que no sospechan sus alumnos de Medicina, Derecho y Estudios Socioculturales. De ello dan fe cuadros colgados en la sala-comedor de su casa: memorias gráficas de expediciones espeleológicas y hasta de un recorrido por los dólmenes de la Sierra de Alarar, en España; las ruinas del cafetal Santa Catalina, en Soroa, plasmadas en una plumilla del pintor Léster Campa, y un calendario maya.

Cuando comenzó a estudiar Medicina, el doctor Sergio Márquez Jaca descubrió primero la necesidad de vincularla a la espeleología y, después, a la antropología. Empezó a buscar libros, folletos… y un día se presentó en la Universidad de La Habana ante la persona mejor preparada en esa materia, el doctor Manuel Rivero de la Calle. Ser alumno ayudante de Medicina Legal y una especie de aprendiz adjunto al doctor Rivero le permitió asistir a conferencias y consolidar el aprendizaje.

Lo cierto es que aquel principiante terminó por hacer prospecciones arqueológicas en alrededor de 14 sitios e investigaciones histórico-antropológicas —premiadas en eventos provinciales y nacionales de Patrimonio—, que lo hicieron merecedor en 2007 de la distinción Capitana Isabel Rubio, por su contribución al rescate de la historia local, y en septiembre de este año del Premio Luis Montané, que otorga la Unión Nacional de Historiadores de Cuba (UNHIC), en reconocimiento a su labor arqueológica dedicada a la historia.

Este hombre, especialista de Segundo Grado en Medicina General Integral, me recibió en su vivienda, en el municipio artemiseño de Candelaria, e insistió en que llegara puntual al encuentro porque, aunque estaba de vacaciones, durante la tarde tenía previsto visitar a un paciente.

Al llegar, Sergitín, su hijo de siete años, me invitó a compartir la programación de la tele mientras la abuela explicaba que «Sergio no tarda, fue a comprobar la recuperación de un vecino. Así es siempre, sale a atender a cualquiera que lo necesite».

«Cuando adolescente, las novelas de aventuras de Julio Verne despertaron en mí un espíritu de exploración, de búsqueda…», rememora Sergio mientras iniciamos la conversación.

«Por otro lado, las historias de mi padre sobre sus viajes al cabo de San Antonio como buscador de tesoros y las películas de Indiana Jones me condujeron por los caminos de la espeleología. Creo que en ello hubo algo genético. Tal ímpetu de soñar con esos mundos… es como quien se descubre pintor o cantante.

«A principios de 1980 nos reunimos un grupo de interesados en el campo de la espeleología. Y en viajes de fines de semana y durante los períodos de receso docente, iniciamos esa aventura con intenciones definidas.

«Dividíamos el año en dos períodos: el de gabinete y el de exploración. Durante los meses de lluvia no nos adentrábamos en cuevas por temor a las inundaciones, pero aprovechábamos para realizar las investigaciones documentales. Así aprendí técnicas de excavación arqueológica, a hacer mediciones en una caverna, a trabajar con un mapa…

«Esto devino en pasión y, de manera autodidacta, fue inevitable incursionar en la arqueología y la antropología. Mis estudios fueron sistematizándose; asistí a cursos de posgrado en la Universidad de La Habana, y desde 1985 integro la Sociedad Espeleológica de Cuba».

—¿Cuál fue su primer estudio antropológico? ¿Qué significó?

—El primero fue en 1985, cuando hallamos los restos de la esclava del cafetal San Ramón de Aguas Claras, en Soroa. Lo considero como el trabajo consagratorio, porque resultó correcto, y luego el doctor Rivero así lo corroboró. Entonces comprendí que podía hacer antropología.

El hallazgo de la osamenta de un cimarrón en una gruta del cañón del Río Santa Cruz, en San Cristóbal, fue otro descubrimiento de especial significación para el doctor Sergio. En el argot antropológico los restos óseos reciben nombres. «A estos los bauticé como Felito, porque así se llamó un negro aguador conocido. Me involucré profundamente en su estudio, por lo que hizo aquel cimarrón: escapó de maltratos, de un barracón, se hizo libre y murió libre», evocó.

Precisamente para fotografiarse con los restos de Felito —instantánea que muestra en las paredes de su casa— lució cuello y corbata, una de las tres ocasiones en que lo hizo, además de para su casamiento y como padrino de la boda de un boliviano, estudiante de Medicina.

«Creí que el vestir de ese modo para acompañarlo era como dignificar la rebelión de los esclavos, como rendirle merecido tributo, porque Felito pudo haber sido Antonio Maceo, Quintín Banderas…».

—¿Qué momentos de las experiencias en campaña le resultan inolvidables?

—La solidaridad, las grandes amistades que fortalecí y los momentos de peligro. Participé en dos grandes rescates de espeleólogos, unos atrapados en el cañón del río Santa Cruz y otros en una gruta conocida como Los Perdidos. Tuve que bucear para llegar donde los heridos y en ambas situaciones aplicar mis conocimientos médicos. Un susto importante fue también en una cueva inundada de Viñales. Ahí corrimos contra el reloj y, con el agua casi a los hombros, conseguimos salir.

«Y bueno, desde el punto de vista territorial, aunque solo por motivos más bien teóricos en algunos lugares, la posibilidad de recorrer Cuba, de conocerla mejor para quererla más».

Se considera una persona realizada, especialmente por haber forjado una familia; entonces habla con orgullo de su hija, graduada de Estomatología, y sobre Sergitín, a quien le fascinan los dinosaurios; ¿quién sabe?, quizá cuando crezca lleve una mochila con brocha, picoleta, brújula, linterna, casco y —como su padre— se ausente unos días de casa para retomar sus aventuras con la historia y continuar revelando el pasado. (Por Darianna Reinoso Rodríguez, tomado de https://gotasderomerillo.wordpress.com) 

6 abr. 2017

Historia en imágenes: el Cristo de La Habana (+video)



A la entrada de la bahía de La Habana y de frente a la ciudad, abre sus brazos una de las esculturas más simbólicas y representativas de la capital cubana. 

La idea original de su construcción se atribuye a la primera dama de Fulgencio Batista quien, según cuenta la historia, prometió erigir una imagen del Cristo en un punto de la ciudad donde todos pudieran apreciarlo, si su esposo lograba escapar con vida al asalto a Palacio Presidencial, aquel 13 de marzo de 1957.

Jilma Madera junto al equipo que trabajó en el emplazamiento de la escultura
Fue así como la cubana Jilma Madera presentó sus bocetos al concurso que fue convocado con tal finalidad, resultando ganadora. Llama la atención al buen observador que, a diferencia de aquel emplazado en Río de Janeiro o el de Cochabamba, en Bolivia, el Cristo de La Habana tiene rasgos muy marcados: ojos  rasgados y labios gruesos representan a un hombre mestizo en esencia, reflejo de la sociedad cubana.

La escultora Jilma Madera junto a una réplica del Cristo de La Habana

Jilma Madera junto a la pieza superior de la escultura


Según afirmara la propia escultora: “Seguí mis principios y traté de lograr una estatua llena de vigor y firmeza humana. Al rostro le imprimí serenidad y entereza como para dar alguien que tiene la certidumbre de sus ideas; no lo vi como un angelito entre nubes, sino con los pies firmes en la tierra”.
Fulgencio Batista y la primera dama, durante la inauguración del Cristo de La Habana

Imagen de las tropas rebeldes luego del triunfo de la Revolución. Al fondo el Cristo de La Habana

 De Italia viajó a Cuba. Había sido bendecida la obra, luego de un año de trabajo, por el papa Pío XII. Requirió de la labor de 17 hombres y una grúa para su montaje final, sobre una base de tres metros de profundidad que se sostiene con una viga de acero central. (Por Eduardo Pérez Otaño y Laura Barrera Jerez. Fotos tomadas de varios medios en Internet)
Detalles de la escultura: las sandalias son como las que usaba la escultora

Vista del Cristo de La Habana mientras hace entrada el crucero Adonia a la bahía. Foto Ismael Francisco

Detalles de la escultura

Detalles de la escultura desde otras perspectivas

Vista general desde la loma donde se encuentra emplazado el Cristo de La Habana

El Cristo se ha convertido en un símbolo indiscutible de la ciudad

  video

5 abr. 2017

De los amores en la vejez



Es cierto que los años no pasan, se quedan en el cuerpo y por eso pesan al andar. Y resulta inevitable entonces que las capacidades físicas disminuyan, pero muchas experiencias ratifican que por dentro solo envejece quien lo desee. La tercera edad es una de las conquistas sociales más importantes,  y se traduce en mejores condiciones y esperanza de vida. Es otra etapa, es también la tercera oportunidad de vivir y hay que saber aprovecharla.

Amores y desamores en la vejez, de la psicóloga María Elena Real Becerra, es una de las propuestas de la Editorial Científico-Técnica en la XXIII Feria Internacional del Libro de La Habana, que demuestra que a envejecer también se aprende.

La autora considera que en la vejez el amor “ya recorrió caminos, dobló esquinas y optó por encrucijadas”, y por eso las variadas dimensiones de ese sentimiento: amor a la familia, a los amigos y sobre todo a sí mismo.

Ante acontecimientos típicos de ese momento vivencial, como los cambios en la salud, la jubilación, convertirse en abuelos, la viudez  o pensar en la muerte; se expresan diferentes rasgos psicológicos o regularidades en el desarrollo del adulto mayor. Y este es uno de los análisis del texto que describe, además, manifestaciones negativas asociadas a esos eventos como el aislamiento, el apego a los bienes, el refugio en el pasado, la reducción de los intereses, la negación al cambio, la agresión y hostilidad, y el miedo.

“La negación de la edad es una tontería. Existen personas que tienen miedo a esta etapa que empieza después de los sesenta años. Algunas, cuando están instaladas en ella, se dan cuenta de que se les ha simplificado la vida, y la mayor parte de las cosas que antes les preocupaban ahora creen que son boberías, pero quedó lo esencial: el amor, los hijos, los nietos, la justicia social, la solidaridad; y también el dulce de coco, el chocolate, los helados y muchas otras cosas que aún son causa de disfrute personal”, reflexiona la autora.

La también máster en Pedagogía de la Sexualidad explica que “hay una etapa de la vida en que uno es niño, otra en que es joven, otra donde es adulto y otra donde se es viejo. Los que atravesamos las cuatro etapas de la vida, si negamos una, vamos a tener problemas. Si se nos niega la infancia, vamos a perder la creatividad y si se nos reprimió la adolescencia, vamos a perder la rebeldía. Lo importante es seguir creciendo. Es como pasar por distintas estaciones. En cada una hay que bajarse y tomar el otro tren (son las crisis evolutivas)”.

“Los padres que no le temen a la muerte —destaca María Elena — hacen hijos que no le tienen miedo a la vida, por eso desde que nacemos, tenemos que hacer crecer la esperanza de que aún en esta edad podemos amar y disfrutar la vida, para hacer crecer la esperanza en los demás”.

Por ello,  la autora pretende con Amores y desamores…  apuntar hacia objetivos prácticos: intentar modificar la imagen catastrófica del envejecimiento, informar a ancianos y al resto de las personas que están por arribar a esos años sobre la realidad de la vejez y su manejo más eficaz, hacedero y liberador.

En el volumen se incluyen aspectos relacionados con la tercera edad en el mundo actual, los mitos y estereotipos que existen sobre ella, su personalidad, su funcionamiento, el amor y el apego, la abuelidad, la sexualidad, la violencia y la salud mental. Resulta un texto en términos científicos, pero redactado de manera amena, con explicaciones para hacerlo accesible a toda la familia.

Teresa Orosa Fraíz, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la Universidad de La Habana, valora en el prólogo la significación del libro: “Es una lectura que nos hace reflexionar, invitándonos a mirar retroactivamente lo que hemos vivido. Mirada también desde lo presente, y de lo que nos queda por vivir. Una interrogante tan simple y tan difícil de lograr: ¿cómo vivir la vida de la mejor manera?”. (Por Darianna Reinoso Rodríguez, tomado de https://gotasderomerillo.wordpress.com)

4 abr. 2017

Frankfurt, la primera generación (Parte III)



frankfurt_primera_generacion_laletracortaLa comparación entre la teoría crítica y la investigación administrativa arroja una significativa diferencia ya que más allá  de objetivos específicos, cada cual analiza el papel de los  medios de comunicación de masas en el sistema social al cual pertenecen.
“La distancia entre Teoría Crítica e investigación administrativa se ha ampliado mas allá de la configuración inicial y ha cristalizado en una diferenciación teórica que en cambio era y sigue siendo fecunda y problemática” (Wolf 2003, p. 56).
Hacia 1941,  Dialéctica del Iluminismo, libro escrito por Horkheimer y Adorno, enmarcó dentro de las estructuras de industria cultural y de cultura de masas,  una continuidad entre la sociedad totalitaria del Nacionalsocialismo y la capacidad de persuasión y manipulación que poseen los dos nuevos procesos de transmisión ideológica.
Según Horkheimer y Adorno, la  Industria cultural es un sistema constituido por la televisión, la radio y los semanarios. Cada sector aparece armonizado en sí mismo y todos entre sí. A esto, Mauro Wolf (2003) le agrega que los trabajadores de este sistema suministran explicaciones y justificaciones en clave tecnológica, el mercado de masas impone estandarización y organización: los gustos del público y sus necesidades imponen estereotipos y baja calidad.
Es decir, esta vorágine de los media  impide interpretar la verdadera realidad. Los individuos son lanzados a un círculo de manipulación cuyo objetivo es el de la dominación, al anular la autonomía del consumidor.
La producción cultural bajo los imperativos del mercado penetra hasta el núcleo formal de la construcción de sus productos. En esta industria la cultura se convierte en un asunto de los grandes grupos empresariales y de la administración, que se apoderan de ella para estandarizarla y homogeneizarla de acuerdo, por un lado, con la finalidad del beneficio económico y, por otro, con el interés en la estabilización de una situación social hostil a la autonomía de los individuos” (Zamora s/a p. 5)
Además, los mensajes sufren un proceso de estratificación que perfectamente demuestra la manipulación de la industria cultural. Muchos señales ocultas, luego de vencer los controles de la conciencia, dejan grabados en los individuos significados superpuestos unos sobre otros que acentúan el proceso de seducción.
La industria cultural nos propone un receptor no activo intelectualmente, lo que nos demuestra cómo  actúan los medios de comunicación en la sociedad. Ellos organizan y anticipan experiencias de la realidad social, lo que le resta actividad cognitiva al individuo, recurso necesario para la economía del aprendizaje.
La mayoría de los mensajes tienden a crear mediocridad, inercia intelectual, credulidad, que  armonizan con el carácter totalitario del sistema, aunque el mensaje  explícito o aparente sea antitotalitario”. (Saladrigas & Alonso,  s/a, pág. 78)
La razón misma se había ocupado de dar lugar al ascenso a la imprevisible locura del nacionalismo. El orden burgués, la razón y su racionalidad, habían posibilitado la llegada de Hitler al poder. Por tanto, Adorno no deposita tantas esperanzas en la racionalidad como en el arte y la cultura. Pero no apuntaba a cualquier forma de arte, sino a las vanguardias opuestas a las manifestaciones artísticas de masa del siglo XX, en creciente despliegue.
En Estados Unidos bien se pudo conocer el avance avasallador de esta comunicación de masas. Radio, cine, televisión, música popular eran el nuevo mito ilustrado.  Tanto Adorno como Horkheimer sostuvieron con desencanto que los nuevos medios técnicos producían arte estandarizado y fácilmente consumible. La Industria Cultural, entre tanto, estaba segura de la fidelidad de sus clientes. (Por Laura Barrera Jerez)
Enlaces relacionados:

3 abr. 2017

Lenín presidente



lenin-presidente-ecuador-laletracorta
Luego de una apretada carrera electoral los resultados finales de las elecciones en el Ecuador dieron como ganador a Lenín Moreno en representación de Alianza País, el movimiento que encabeza desde hace diez años el presidente saliente Rafael Correa. La victoria asegura un poco de tranquilidad para las fuerzas progresistas en el continente, las que habían cifrado en el centro del mundo la batalla crucial.

Por un margen relativamente estrecho, en comparación con anteriores elecciones, se impuso la continuidad de la Revolución Ciudadana. De ese modo se rompe la cadena de fracasos que la izquierda había padecido en los últimos dos años, desde que Daniel Scioli, candidato representante del kirchnerismo, perdiera ante un flamante Mauricio Macri que aseguraba un “cambio” para la Argentina.

Hay claves, sin embargo, que deben tenerse en cuenta a partir de un análisis preliminar de estos resultados en el Ecuador. El margen, poco más de dos puntos entre Moreno y Guillermo Lasso, aunque asegura la victoria en sí misma, deja un país extremadamente dividido: de un lado los que apuestan a la Alianza País, del otro los que apuestan a todo lo que no sea correísmo.

Es cierto. No puede negarse la influencia notable de la propaganda sucia que hubo, los millones que corrieron de mano en mano, dinero proveniente de todas partes en este mundo donde los sucesos del Ecuador repercuten en España e incluso más lejos. También es cierta la influencia de un sector mediático envalentonado y al servicio de la alianza encabezada por Lasso. Sin embargo, la política de confrontación llevada adelante durante esta década por Rafael Correa, la falta de una perspectiva lo suficientemente clara para una clase media necesitada de más y la carencia de diálogo serio con esos para quienes el socialismo no significa una esperanza verdadera, han llevado al lado opuesto a cerca del 48% de la población.

Fueron esos mismos que votaron en contra de una legislación que prohibiera a los millonarios llevarse su dinero fuera del país y situarlo en paraísos fiscales, es decir, esos que contra toda lógica aprobaron la corrupción de los más ricos por el simple hecho de que la propuesta legislativa la hacía Alianza País. Ese voto fue, en lo esencial, de castigo.

Lenín Moreno lo tiene difícil. Nadie crea que es tarea fácil sumar a casi la mitad de la población a un proyecto que se nota desgastado. Es posible, cierto. El espíritu de crecimiento que representa el nuevo presidente del Ecuador puede insuflar a la Revolución Ciudadana nuevos aires que continúen fortaleciendo la filosofía del buen vivir.

Con la victoria de Moreno se salva la UNASUR. Lasso, el candidato perdedor, ya había anunciado que arrendaría el edificio donde la organización suramericana radica, acción con la cual desmontaría de un plumazo uno de los pilares de la integración regional. También con este triunfo se da un poco de respiro a la Venezuela de Maduro, quien lo tiene muy complejo también en estos días.

La izquierda en Brasil, inspirada, comenzará de seguro a articularse de modo más orgánico para hacer frente a la arremetida neoliberal de Michel Temer y de paso, con el triunfo de la Revolución Ciudadana, se envía una clara señal a Donald Trump y los planeadores de la Casa Blanca.

Algunos habían señalado la muerte de la izquierda y esta aun no ocurre. Está maltrecha, esto es innegable, pero hasta de las peores heridas de guerra es posible la recuperación. Solo se necesita tiempo, voluntad y un buen médico de cabecera. Ese papel le corresponde ahora a Lenín Moreno en el Ecuador, justo al centro del mundo. (Por Eduardo Pérez Otaño)

2 abr. 2017

Por un nuevo sistema de comunicación socialista



Ver video
¿Cómo diseñar un nuevo sistema de comunicación socialista? A este y otros aspectos se refiere Rosa Miriam Elizalde, editora jefa del sitio digital Cubadebate, durante la entrevista que le realizara CubaInformación con motivo de su tesis de doctorado. Hoy La letra corta comparte estos fragmentos.